al waliuLLAH al habib as sayyid as syeikh Nazim Adil al qubrusi al haqqani

Syeikh Nazim ibn Adil al haqqani

He is the Imam of the People of Sincerity, the Secret of Sainthood, who revived the Naqshbandi Order at the end of the 20th Century, with Heavenly guidance and Prophetic ethics. He infused into the Nation and the Planet, love of God and love of the lovers of God, after they had been darkened with the fire and smoke of tribulation and terror, anger and grief.

He is the Unveiler of Secrets, the Keeper of Light, the Shaykh of Shaykhs, the Sultan of Ascetics, the Sultan of the Pious, the Sultan of the People of the Truth. He is the Chief Master without peer of the Divine Knowledge in the late 20th Century. He is the Rain from the Ocean of Knowledge of this Order, which is reviving spirits in all parts of this world. He is the Saint of the Seven Continents, his light having attracted disciples and students from all quarters of the globe. He wears the Cloak of the Light of the Divine Presence. He is unique in his time. He is the orchid planted in the earth of Divine Love. He is the Sun for all the universes. He is known as the Saint of the Two Wings: the external knowledge and the internal knowledge.

He is a Miracle of Allah's Miracles, walking on the earth and soaring in the Heavens. He is a Secret of Allah's Secrets, appearing in His Divinity and Existing in His Existence. He is the Owner of the Throne of Guidance, the Reviver of Divine Law, the Master of Sufi Way, the Builder of the Truth, the Guide of the circle, the Lyric Poem of All the Secrets. He is the Master of Saints and the Saint of the Masters. Seekers circle the Kabah of His Light. He is a Fountain always flowing, a Waterfall continuously cascading, a River always flooding, an Ocean endlessly cresting and breaking on infinite shores.

He was born in Larnaca, Cyprus, on the 23rd of April 1922, a Sunday, the 26th of Sha^cban, 1340 H. His lineage from his father's side traces its roots to Sayyidina `Abdul Qadir Jilani, founder of the Qadiri Order. His lineage from his mother goes back to Sayyidina Jalaluddin Rumi, founder of the Mevlevi Order. He is Hassani-Hussaini, related to the Prophet s.a.w through the lineages of his grandfathers to the Family of the Prophet s.a.w. From his father's side he received the Qadiri Tariqat. From his mother's, the Mevlevi Tariqat.

During his childhood in Cyprus he sat with his grandfather, who was a Shaykh of the Qadiri Tariqat, to learn its discipline and its spirituality. Extraordinary signs appeared early in him. His conduct was perfect: he never fought nor argued with anyone. He was always smiling and patient. His grandfather from his father's side and his grandfather from his mother's side trained him for the spiritual path.

As a youth, Shaykh Nazim was given great consideration because of his unusually high spiritual station. Everyone in Larnaca knew about him, because at a young age he was able to advise people, and to predict the future and reveal it spontaneously. From the age of five there were times when his mother couldn't find him. After searching, she would find him either in the mosque or at the grave of Umm ul-Hiram (r), a Companion of the Prophet (s) whose grave has a mosque built next to it. Tourists come to her grave in large numbers, attracted by the spectacle of a rock suspended in space above her grave. When his mother would try to bring him home, he would say, "Leave me here with Umm ul-Hiram, she is one of our ancestors." He was often seen speaking to Umm ul-Hiram, who was buried fourteen centuries ago, listening and then speaking, listening and answering, as if having a conversation with her. Whenever anyone would disturb him, he would say, "Leave me, I am speaking with my grandmother who is in this grave."

From His Miracles

In 1971, Shaykh Nazim was in Cyprus for the three months of Rajab, Shacban, and Ramadan, as was his custom. One day, in Sha`ban, we received a call from the airport in Beirut and it was the Shaykh telling us to come and get him. We were surprised that he had come, as we were not expecting him, but we quickly went to pick him up. He told us, "I have been ordered by the Prophet s.a.w to come to you today, because your father is going to die. I am to wash him, shroud him and bury him and then go back to Cyprus." We said, "Oh our Shaykh, our father is healthy, nothing is wrong with him." He said, "That is what I have been ordered." He was absolutely certain, and since we had been taught to accept what the Shaykh says, we submitted to him.Masya ALLAHu ta'ala...

He told us to gather the family and to bring them to see my father one last time. We believed him and we called all the family to come. Everyone was surprised and some didn't believe when we called them; some came and some didn't come. My father knew nothing about that matter, but only saw the relatives coming to see him as something ordinary. It was a quarter to seven. The Shaykh said, "Now I have to go up to your father's apartment to recite on him the chapter of Qur'an Yaa Sin ash-Sharif as he passes away." He went up to my father's flat from our flat below. He was greeted by my father at the door. My father said, "O Shaykh Nazim, it has been a long time since we heard you recite Qur'an, won't you read for us?" Then Shaykh Nazim began to recite the chapter of Quran Ya Sin ash-Sharif. Just as he was finishing the chapter, the clock struck seven. Just then my father cried out, "My heart, my heart!" We lay him down and my brother and sister, who are both doctors, came to check him. They found his heart racing out of control and within minutes he breathed his last.

Everyone looked at Shaykh Nazim with awe and astonishment. "How did he know?" we were wondering. "How did he come from Cyprus just for this? What kind of saint is he? How did he know that time so precisely? What kind of secret was he carrying in his heart? What kind of perfect saint is he who knows things that people cannot know?"

The secret he carries is a result of Allah's love and mercy to him. Allah authorized him with that power and prescience because he maintained his sincerity and piety and loyalty to Allah's religion, and kept his obligations and his prayers, and honored His Holy Qur'an. He is like all saints of the Naqshbandi Order before him, like all saints of other orders before him, like his grandfathers Sayyidina `Abdul Qadir Jilani and Sayyidina Jalaluddin Rumi, and like Muhyideen Ibn 'Arabi who followed and preserved the tradition of Islam for 1400 years.

We were caught between two emotions. On the one hand we cried for our father's passing, and on the other we were happy with our master and what he had done for our father. His coming to take care of our father at his last breath was a gesture we will never forget, and was a blessed miracle written with words of light. He washed his body with his holy hands, covered him with a shroud, and buried him with his holy hands. Having accomplished his task he took a flight back to Cyprus the very same day.

What kind of emotions and feelings enter the heart of a person when he sees such events in front of his eyes, events which the material mind cannot encompass or even imagine? The pen cannot express these feelings. We can only say one thing: this is the truth, this is what happened. It is a reality that happens with a mystical power, an unbelievable power that can be given to a person when he has been granted love from the Divine. With that love he will be granted knowledge from the Divine, wisdom from the Divine, spirituality from the Divine. He will be granted everything. He will be a Knower of the past, a Knower of the present and a Knower of the future.

Shaykh Nazim conducts Naqshbandi dhikr, the Circle of the Masters in the Peckham Mosque, formerly St. Mark's cathedral, London.

Once Shaykh Nazim was visiting Lebanon for a period of two months during the hajj (pilgrimage) season. The governor of the city of Tripoli, Lebanon, Ashar ad-Daya, was head of the official convoy to the hajj. He invited Shaykh Nazim to go with him on the Pilgrimage. The Shaykh said, "I cannot go with you, but, Insha-Allah, I will meet you there." The governor insisted, "If you are going, please go with me. Don't go with anyone else." Shaykh Nazim replied, "I don't yet know if I will go or not." After the season of hajj finished, and the governor had returned, he rushed to the house where Shaykh Nazim was staying. In front of 100 people, while we were watching, he said, "O Shaykh Nazim, why did you go with someone else, why didn't you come with me?" We said, "The Shaykh did not go on hajj. For two months he has been here with us, traveling around Lebanon." He said, "No! He was on hajj. I have witnesses. One day I was making the ritual circumambulation of the Ka'aba (tawaf), and Shaykh Nazim came to me and said, 'O Ashar, are you here?' I said, 'Yes, my Shaykh.' Then he made circumambulation with me. We spent the night together in our hotel in Makkah. He spent the day with us on Arafat, in our tent. He spent the night with me in Mina, and he stayed with us in Mina for three days. Then he told me, 'I have to go to Madinah to visit the Prophet.'"

As he told this story, we were carefully observing Shaykh Nazim, as we knew that he had never left our presence in Lebanon. We saw that unique, hidden smile, as if he meant to say, "That is the power that Allah grants to his saints. When they are on His Way, when they reach His Divine Love and His Divine Presence, Allah will grant them everything."

When he saw that, the governor said, "O my Shaykh, what is this miraculous ability that you showed us? It is incredible. That is something I never saw in all my life. I am a politician, and I rely on my mind and my logic. Yet I must say that you are not an ordinary person, you have superhuman powers. It must be something that Allah Himself has dressed you with!" He kissed the hand of the Shaykh and asked him for initiation in the Naqshbandi Order. Whenever Shaykh Nazim would visit Lebanon, that governor and the prime minister of Lebanon would sit in the Shaykh's association. Up until today, their families and many of the Lebanese people are his followers.

From His Sayings

About the state of Unique Oneness (wahdaniyya) he said:

"It means the impossibility of the existence of multiplicity, and it is of three categories:

-The unique Oneness of the Essence: This means that His Essence is not compounded or combined from two or more parts, and there is nothing which resembles His Divine Essence.

-The Unique Oneness of His Attributes: This means that Allah, Almighty and Exalted, does not possess two kinds of Attributes which represent the same thing. For example, He does not have two Wills nor two Intentions. He is One in every attribute.

The Unique Oneness of His Actions: It means that He is the Creator, by His Own Wish and His Own Will, of everything that appears in this universe. All creations are either a substance or a description or an action. Thus all His Actions are created by Him for His servants."

"If the love is true, then the lover must keep respect for the Beloved and proper manners with Him."

"The highest Certainty of Truth is when the Shaykh glorifies the Divine Presence in your eye and diminishes everything other than God."

"There are three big snakes that harm human beings: to be intolerant and impatient with the people around you; to be habituated to something you cannot leave; and to be controlled by your ego."

"To achieve dunya (the world) is humiliation, and to achieve the next life is honor. I am amazed at those who prefer humiliation to honor."

"If Allah, Almighty and Exalted, opened the Essence of His Divine Love, everyone on earth would die from that love."

"We must always be engaged in the following: pondering Allah's verses in the Holy Qur'an and his signs which cause love to evolve in us; thinking about His Promise to reward us, which will generate and bring forth in us yearning; and thinking about His Warning of punishment, which will generate in us shyness of Allah."

"Allah said, 'Whoever will be patient with Us will reach Us.'"

"If fear of God is grounded in the heart, the tongue will never speak what is of no purpose."

"Tasawwuf is the purity of progressing to Allah's Divine Presence, and its essence is to leave this materialistic life."

"One time Junayd (q) saw Iblis (Satan) in a vision, and he was naked. He told him, 'O Accursed one, are you not shy of people to appear naked?' He said, 'O Junayd, why should I be shy of people when they are not shy from themselves?'"

"When you meet a seeker in the way of Allah, approach him with sincerity and loyalty and with lenience. Don't approach him with knowledge. Knowledge might make him wild at the beginning, but leniency will bring him quickly to you."

"A seeker should be someone who has left himself and connected his heart with the Divine Presence. He stands in His Presence performing his obligations while visualizing the Divine with his heart. Allah's Light has burned his heart giving him a thirst for the nectar of roses, and withdrawing the curtains from his eyes, allowing him to see His Lord. If he opens his mouth it is by order of the Divine Presence. If he moves it is by the order of Allah, and if he becomes tranquil it is by the action of the Divine Attributes. He is in the Divine Presence and with Allah."

"The Sufi is the one who keeps the obligations that Allah has conveyed by the Holy Prophet s.a.w, and strives to raise himself to the state of Perfected Character, which is the Knowledge of Allah, Almighty and Exalted."

"Tasawwuf is a knowledge from which one learns the state of the human soul, praiseworthy or blameworthy. If it is blameworthy he learns how to purify it and enable it, by becoming praiseworthy, to journey to Allah's Divine Presence. Its fruits are the heart's development: Knowledge of Allah, Glorious and Sublime, through direct experience; salvation in the next world; triumph through gaining Allah's pleasure; the attainment of eternal happiness; and illumination and purification so that noble matters disclose themselves, extraordinary states are revealed, and one perceives what the inside of others is blind to."

"Tasawwuf is not a particular type of worship, but is rather the attachment of the heart to Allah. Such attachment demands that whenever something is preferred (mandub), according to the standards of the Sacred Law, for someone in one's circumstances, then one does it. This is why we find that Sufis have served Islam in a wide variety of capacities. Islamic scholars must acquire the higher education of Sufism."

Grandshaykh's Predictions Concerning Shaykh Nazim

Grandshaykh, before he passed away said in his will, "By the Order of the Prophet (s), I have trained and lifted up my successor, Nazim Effendi, and put him through many seclusions and trained him in severe training and I am assigning him to be my successor. I am seeing that in the future he will spread this Order through East and West. Allah will make all kinds of people, rich and poor, scholars and politicians, come to him, learn from him and take the Naqshbandi Order, at the end of the 20th Century and the beginning of the 21st Century. It will spread all over the world, such that not one continent will be devoid of its sweet scent."

"I see him establishing and founding huge headquarters in London through which he will spread this tariqat to Europe, the Far East, and America. He will spread sincerity, love, piety, harmony, and happiness among people, and all shall leave behind ugliness, terrorism, and politics. He will spread the knowledge of peace within the heart, the knowledge of peace within communities, the knowledge of peace between nations, in order that wars and struggles will be taken away from this world and peace will become the dominating factor. I am seeing young people running to him from everywhere, asking for his barakah and blessings. He will show them the way to keep their obligations in the Islamic tradition, to be moderate, to live in peace with everyone of every religion, to leave hatred and enmity. Religion is for Allah and Allah is the judge of His servants."

That prediction has come to pass, just as Grandshaykh `Abdullah had described it. In the year after Grandshaykh (q) passed away in 1973, Mawlana Shaykh Nazim made his first return trip to Turkey, visiting Bursa. Then he went to London. Many young people, especially the followers of John Bennett, came to meet him. As many people began coming to hear him he established his first center there in 1974.

He followed his first visit with annual visits to England and the Continent during and after Ramadan. The Order spread quickly, penetrating all of Europe, together with the United States, Canada and South America. He opened three centers in London for training people in the ways of spirituality, removing their depression and lifting them to a state of peace in their hearts. His teachings continued to spread to all parts of Europe, North Africa, Southern Africa, the Gulf countries, America, North and South, the Indian subcontinent, Southeast Asia, Russia and parts of China, Australia and New Zealand.

On his first visit to the United States, Mawlana Shaykh Nazim visited with Pir Wilayat Khan at his New York spiritual center.

You cannot find in the countries we have named and countries we have not named, a place where the touch of Shaykh Nazim is not felt. This is what differentiates him from all saints that are living now and all saints that came before. You find all languages are spoken in his presence. Every year, in the month of Ramadan, a huge conference is held in London, which more than 5,000 people attend from all over the world. As Allah said, "We made you nations and tribes that you might know one another" [49:13].

His followers come from all walks of life. You find the poor, the middle class, the wealthy, the businessman, the doctor, the lawyer, the psychiatrist, the astronomer, the plumber, the carpenter, Ministers of government, politicians, senators, parliament members, prime ministers, presidents, kings, sultans, and royalty of all kinds, everyone attracted to his simplicity, to his smile, to his light and to his spirituality. Thus he is known as the multicolored, Universal Shaykh.

His sayings and associations (sohbet) have been collected and published in many books that are available. These include the Mercy Oceans series, which number more than 35 books, thousands of feet of videotapes, and thousands and thousands of hours of audiotapes.

His life is always intensely active. He is a traveler in Allah's Way, never staying home, always moving from one place to another. One day he is in the East and the next he is in the West. One day he is in the North and the next he is in the South. You don't know where he will be from one day to the next. He is always meeting with officials to encourage reconciliation and peace and preservation of the natural world. He is always sowing the seeds of love and peace and harmony in the hearts of mankind. We hope that in the spirit of his teachings all religions will find paths to reconciliation and leave behind differences to live in peace and harmony.

His predictions for the future of the world are a continuation of Grandshaykh `Abdullah's predictions, announcing events before they occur, warning people and bringing their attention to what is going to happen. Many times he has said, "Communism is going to come down and the Soviet Union is going to split into pieces. He predicted the Berlin Wall would fall.

The secret of the Golden Chain of the Naqshbandi Sufi Order is in his hands. He carries it with the highest power. It is shining everywhere. May Allah bless him and strengthen him in His Holy Work. May Allah send much peace, blessings, salutations, and light upon the Beloved Prophet Muhammad , his family, his companions, and all prophets and saints, especially His devoted servants in the Naqshbandi Path and all the Sufi Orders, and especially upon His friend in our time, Shaykh Nazim al-Haqqani.

al habib al imam al auliya Abu Bakar ibn Muhammad ibn Omar as segaf

Alkisah tentang seorang Imam Al-Qutb yang tunggal dan merupakan qiblat para auliya’ di zamannya, sebagai perantara tali temali bagi para pembesar yang disucikan Allah jiwanya, bagai tiang yang berdiri kukuh dan laksana batu karang yang tegarditerpa samudera, seorang yang telah terkumpul dalam dirinya antara Ainul Yaqin dan Haqqul Yaqin, beliau adalah Al-habib Al-Imam Abubakar bin Muhammad bin Umar bin Abubakar bin Imam (Wadi-Al-ahqaf) Al-habib Umar bin Segaf Assegaf.

Nasab yang mulia ini terus bersambung dari para pembesar ke kelompok pembesar lainnya, bagai untaian rantai emas hingga sampailah kepada tuan para pendahulu dan yang terakhir, kekasih yang agung junjungan Nabi Muhammad SAW.

Habib Abubakar dilahirkan di kota Besuki, sebuah kota kecil di kabupaten Sitibondo Jawa Timur, pada tanggal 16 Zulhijjah 1285 H. Dlm pertumbuhan hidupnya yang masih kanak-kanak, ayahanda beliau tercinta telah wafat dan meninggalkannya di kota Gresik. Sedang disaat-saat itu beliau masih membutuhkan dan haus akan kasih sayang seorang ayah. Namun demikian beliau pun tumbuh dewasa di pangkuan Inayah Ilahi dlm lingkungan keluarga yang bertaqwa yang telah menempanya dengan pendidikan yang sempurna, sehingga nampaklah dalam diri beliau pertanda kebaikan dan kewalian.Masya ALLAHu ta'la...

Konon diceritakan bahwa beliau mampu mengingat segala kejadian yang dialaminya ketika dalam usia tiga tahun dengan secara terperinci. Hal ini tak lain sebagai isyarat akan kekuatan Ruhaniahnya yang telah siap untuk menampung luapan anugerah dan futuh dari RABB Yang Maha Mulia.

Sidang Pembaca Yang Budiman,

Pada tahun 1293 H, beliau bersiap untuk melakukan perjalanan jauh menuju kota asal para leluhurnya, “Hadramaut”. Kota yang bersinar dengan cahaya para auliya’. Perjalanan pertama ini adalah atas titah dari nenek beliau (Ibu dari ayahnya) seorang wanita salihah “Fatimah binti Abdullah Allan”. Dengan ditemani seorang yang mulia, Assyaikh Muhammad Bazmul, beliaupun berangkat meninggalkan kota kelahiran dan keluarga tercintanya. Setelah menempuh jarak yang begitu jauh dan kepayahan yang tak terbayangkan maka sampailah beliau di kota “Siwuun”,sedang pamannya tercinta “Al-allamah Al-habibAbdillah bin Umar” berserta kerabat yang lain telah menyambut kedatangannya di luar kota tersebut.

Tempat tujuan pertamanya adalah kediaman seorang al allamah yang terpandang di masanya, Al-Arif billah “Al-habib syaikh bin Umar bin Seggaf”. Sesampainya di sana Habib Syaikh langsung menyambut seraya memeluk dan menciuminya, tanpa terasa air mata pun bercucuran dari kedua matanya, sebagai ungkapan bahagia atas kedatangan dan atas apa yang dilihatnya dari tanda-tanda "wilayah" di wajah beliau yang bersinar itu. Demikianlah seorang penyair berkata: “hati para auliya’ memiliki mata yang dapat memandang apa saja yang tak dapat dipandang oleh manusia lainnya”. Dengan penuh kasih sayang, Habib Syaikh mencurahkan segala perhatian kepadanya, termasuk pendidikannya yang maksimaum telah membuahkan kebaikan dalam diri Habib Abubakar yang baru beranjak dewasa. Bagi Habib Bakar menuntut ilmu adalah segala-galanya dan melalui pamannya “Al-habib Umar” beliau mempelajari Ilmu feqah dan tasawwuf.

Ketika menempa pendidikan dari sang paman inilah, pada setiap malam beliau dibangunkan untuk shalat tahajjud bersamanya dalam usia yang masih belia. Hal ini sebagai upaya mentradisikan qiyamul-lail yang telah menjadi kebiasaan orang-orang mulia di sisi Allah atas dasar keteladanan dari Baginda HabibiLLAH wa Habibina s.a.w. Hingga apa yang dipelajari beliau tidak hanya sebatas teori ilmiah namun telah dipraktikkan dalam amaliah sehariannya.

Sidang Pembaca sekalian,

Rupanya dalam kamus beliau tak ada istilah kenyang dalam menuntut ilmu...Masya ALLAHu tabarakaLLAHu ta'ala... selain dari pamannya ini, beliau juga berkeliling di seantero Hadramaut untuk belajar dan mengambil ijazah dari para ulama’ dan pembesar yang tersebar di seluruh kota tersebut. Salah seorang dari sauf para gurunya yang paling utama, adalah seorang arif billah yang namanya termasyhur di jagad raya ini, guru dari para guru di zamannya ” Al-Imam Al-Qutub Al-habib Ali bin Muhammad Al-habsyi” r.a. sebagai Syaikhun-Nadzar. (Guru Pemerhati).

Perhatian dari maha gurunya ini telah tertumpahkan pada murid kesayangannya jauh sebelum kedatangannya ke Hadramaut, ketika beliau masih berada di tanah Jawa. Hal ini terbukti dengan sebuah kisah yang sangat menarik antara Al-habib Ali dengan salah seorang muridnya yang lain.

(Pada suatu hari Habib Ali memanggil salah satu murid setianya. Beliau lalu berkata “Ingatlah ada tiga auliya’ yang nama, haliah dan maqam mereka sama”. Wali yang pertama telah berada di alam barzakh, yakni Al-habib Qutbul-Mala’ Abubakar bin Abdullah alydrus, dan yang kedua engkau pernah melihatnya di masa kecilmu, yaitu Al-habib Abubakar bin Abdullah at-Attas, adapun yang ketiga akan engkau lihat dia di akhir usia kamu. Habib Ali pun tidak menjelaskan lebih lanjut siapakah wali ketiga yang dimaksud olehnya.)

Selang waktu beberapa tahun kemudian, tiba-tiba sang murid tersebut mengalami sebuah mimpi yang luar biasa. Dalam sebuah tidurnya ia bermimpi bertemu dengan HabibiLLAH wa Habibina s.a.w, kala itu dalam mimpinya Nabi s.a.w menuntun seorang anak yang masih kecil lalu berkata kepada orang tersebut, lihatlah aku bawa cucuku yang soleh “Abubakar bin Muhammad Assegaf”! Mimpi ini terulang sebanyak lima kali dalam lima malam berturut-turut, padahal orang tersebut tak pernah kenal dengan Habib Abubakar sebelumnya. Kecuali setelah diperkenalkan oleh Nabi s.a.w.

Pada saat ia kemudian bersua dengan Habib Abubakar Assegaf, ia pun menjadi teringat ucapan gurunya tentang tiga auliya’ yang nama, haliah dan maqamnya sama. Lalu ia ceritakan mimpi tersebut dan apa yang pernah dikatakan oleh Habib Ali Al-habsyi kepada beliau. Kiranya tak meleset apa yang diucapkan Habib Ali beberapa tahun silam bahwa ia akan melihat wali yang ketiga di akhir usianya, kerana setelah pertemuannya dengan Habib Abubakar ia pun meninggalkan dunia yang fana ini,pulang ke Rahmatullah, Tak diragukan lagi perhatian yang khusus dari sang guru yang mulia ini telah tercurahkan kepada murid kesayangannya, hingga suatu saat Al-habib Ali Al-habsyi menikahkan Habib Abubakar bin Muhammad Assegaf dengan salah seorang wanita pilihan gurunya ini di kota Siwuun, bahkan Habib Ali sendirilah yang meminang dan menanggung seluruh biaya perkawinannya.

Selain Habib Ali, masih ada lagi yang menjadi “Syaikhut-Tarbiah” (Guru pendidiknya) yakni pamannya tercinta Al-habib Abdillah bin Umar Assegaf. Adapun yang menjadi “Syaikhut-Tasliik” (Guru pembimbing beliau) Al-habib Muhammad bin Idrus Al-habsyi. Sedang yang menjadi “Sya’ikul-Fath” (Guru pembuka) adalah Al-wali- Al-mukasyif Al-habib Abdul Qadir bin Ahmad bin Qutban yang acap kali memberinya kabar gembira dengan mengatakan:
“Engkau adalah pewaris haliah kakekmu Umar bin Segaf”.

Para Pembaca yang Budiman,

Demikianlah beliau menghabiskan seluruh waktunya untuk belajar, mengambil ijazah serta ilbas dengan berpindah dari pangkuan para auliya’ dan pembesar yang satu dan yang lainnya di seluruh Hadramaut, Siwuun, Tarim dan sekitarnya yang tak dapat kami sebutkan satu persatu nama mereka. Setelah semuanya dirasa cukup dan atas izin dari para gurunya, beliaupun mulai meninggalkan kota para auliya’ itu untuk kembali ke tanah Jawa, tepatnya pada tahun 1302 H.

Dengan ditemani Al-Arif billah Alhabib Alwi bin Segaf Assegaf (dimakamkan di Turbah Kebon-Agung Pasuruan) berangkatlah beliau ke Indonesia. Adapun tujuan pertamanya adalah kota kelahirannya Besuki -Jawa timur, setelah tiga tahun tinggal di sana, beliau lalu berhijrah ke kota Gresik pada tahun 1305 H dalam usia dua puluh tahun. Dan di kota inilah beliau bermukim. Mengingat usianya yang masih sangat muda, maka kegiatan menuntut Ilmu, Ijazah dan Ilbas masih terus dilakoninya tanpa kenal lelah.

Beliaupun terus menerus berkunjung kepada para auliya’ dan ulama’yang telah menyinari bumi pertiwi ini dengan kesalehannya. Sebagaimana Al-habib Abdullah bin Muhsin Al-attas, Alhabib Ahmad bin Abdullah Al-attas, Alhabib Ahmad bin Muhsin Alhaddar, Alhabib Abdullah bin Ali Alhaddad, Alhabib Abubakar bin Umar bin Yahya, Alhabib Muham¬mad bin Ahmad Almuhdar dan masih banyak lagi yang lainnya, Radhiallahu anhum ajmaiin.

Pada tahun yang sama tepatnya pada hari Juma’at, telah terjadi sebuah peristiwa yang di luar jangkauan akal manusia dalam diri beliau. Iaitu di saat beliau tengah khusuk mendengarkan seorang khatib yang menyampaikan khutbahnya di atas mimbar, tiba-tiba beliau mendapat lintasan hati Rahmani dan sebuah izin RABBAni, ketika itu nuraninya berkata agar beliau segera mengasingkan diri dari manusia sekitarnya. Hatinya pun menjadi lapang untuk melakukan uzlah menjauhkan diri dari kehidupan dunia.

Seketika itu juga beliau beranjak meninggalkan Masjid Jami’ langsung menuju ke rumah, dan sejak saat itu beliau tidak lagi menemui seorang pun dan tidak pula memberi kesempatan orang untuk menemuinya. Hal ini beliau lakukan tiada lagi hanya untuk mengabdikan diri dan beribadah kepada RABBnya dengan segenap jiwa raganya, dan berlangsung sampai lima belas tahun lamanya. Hingga tibanya izin dari Allah agar beliau keluar dari khalwatnya untuk kembali berinteraksi dengan manusia di sekitarnya.

Pada saat menjelang keluar dari khalwatnya, beliau disambut oleh gurunya Alhabib Muhammad bin Idrus Alhabsyi, seraya berkata. “Aku telah memohon dan bertawajjuh pada Allah selama tiga hari tiga malam untuk mengeluarkan Abubakar bin Muhammad Assegaf”. Habib Muhammad lalu menuntunnya keluar dan membawanya berziarah ke makam seorang wali yang tersohor dan menjadi mahkota bagi segala kemuliaan di zamannya, yakni Alhabib Alwiy bin Muhammad Hasyim r.a.

Setelah ziarah, beliau berdua lalu berangkat menuju kota Surabaya ke kediaman Alhabib Abdullah bin Umar Assegaf. Di tengah- tengah orang-orang yang hadir pada saat itu, berkatalah Alhabib Muhammad bin Idrus sembari tangannya menunjuk ke arah Habib Abubakar “Ini adalah khasanah dari seluruh khasanah Bani Alawiy yang telah kami buka untuk memberi manfaat kepada orang khusus dan umum”.

Sidang Pembaca yang Dihormati,

Selepas kejadian tersebut, bermulalah Alhabib Abubakar menetapkan jadwal Qira’ah (pembacaan kitab-kitab salaf) di rumahnya. Dalam waktu yg singkat beliau telah menjadi tumpuan bagi umat di zamannya, bagaikan Ka’bah yang tak pernah sepi dari peziarah yang datang mengunjunginya dari berbagai penjuru dunia. Siapa saja yang datang kepada beliau disertai dengan HusnudDzan (berbaik-sangka) maka ia akan beruntung dengan tercapai segala maksudnya dalam waktu yang dekat.

Jika kita berbicara tentang Maqam dan kedudukan beliau, maka tak satupun dari para Auliya’ pada masa beliau yang menyangsikannya. Beliau telah mencapai tingkatan “Asshiddiqiyyah-Alkubra” yang telah diisyaratkan sebagai “Sahibulwaqt” "panglima tertinggi para Auliya" di masanya. Keluhuran maqamnya telah diakui oleh seluruh yang hidup di zaman beliau. Telah berkata Alhabib Muhammad bin Ahmad Almuhdar dalam sebuah suratnya kepada beliau (dengan mengutip beberapa ayat Alqur’an).

“Demi fajar “Dan malam yang sepuluh” dan yang genap dan yang ganjil” (Sesungguhnya Saudaraku Abubakar bin Muhammad Assegaf adalah permata yang lembut yang beredar dan beterbangan menjelajah seluruh maqam para leluhurnya...

Para auliya’ bersepakat, bahwa Maqam Ijtima’ (bertemu) dengan Nabi SAW dalam waktu terjaga, adalah sebuah maqam yang melampaui seluruh maqam yang lain. Hal ini tidak lain adalah buah dari Ittiba’ (keteladanan) beliau yang tinggi terhadap Nabinya SAW. Adapun kesempurnaan Istiqamah merupakan puncak segala karamah. Seorang yang dekat dengan beliau berujar bahwa aku sering kali mendengar beliau mengatakan:
“Aku adalah Ahluddarak, barang siapa yang memohon pertolongan Allah melaluiku maka dengan izin Allah aku akan membantunya, barang siapa yang berada dalam kesulitan lalu memanggil-manggil namaku maka aku akan segera hadir di sisinya dengan izin Allah”.

Pada saat menjelang ajalnya, seringkali beliau berkata “Aku berbahagia untuk berjumpa dengan Allah” maka sebelum kemangkatannya ke rahmat Allah, beliau mencegah diri dari makan dan minum selama lima belas hari, namun hal itu tak mengurangi sedikitpun semangat ibadahnya kepada Allah SWT. Setelah ajal kian dekat menghampirinya, diiringi kerinduan berjumpa dengan khaliqnya, Allah pun rindu bertemu dengannya, maka beliau pasrahkan rohnya yang suci kepada Tuhannya dalam keadaan redho dan diredhoi....

Beliau wafat pada hari Ahad malam Isnin, hari ke tujuh belas di bulan Dzulhijjah 1376 H, dalam usia 91 tahun.

waLLAHu a'lam...

HIDUP INI SEPERTI .......

Tika kita dilahirkan ke dunia...pernahkah kita tersedar bahawa pada ketika itu,jari jemari halus kita masih mengenggam erat seperti terdapat sesuatu didalamnya.Pastinya pada ketika itu kita tidak menyedarinya bahawa itulah "amanah" yang kita genggam tika mana kita bersumpah dan berjanji di hadapan ALLAH s.w.t sebelum kita dijadikan...Dan apabila kita semakin membesar dan ke peringkat dewasa,kita semakin melepaskan genggaman tersebut.Adakah kita melupainya..? Sudah tentu sekali,jadi dengan peringatan yang telah saya usulkan ini jadikanlah ia sebagai peringatan untuk diri kita bersama.Insya ALLAH..Sama-samalah kita menadah tangan kehadrat ALLAH untuk meminta keampunan diatas segala dosa-dosa yang telah kita lakukan dalam keadaan kita sedar mahupun sebaliknya.

Sidang Pembaca Budiman,

Setelah itu,tangan yang dahulunya yang pernah digunakan oleh kita berikrar,berjanji dan mengenggam amanah dihadapan Kehadrat ALLAH Rabbul i'zzati,sepasang tangan yang amat mulia dan berharga yang telah dukurniakan oleh ALLAH s.w.t kita gunakannya pada hari ini untuk pelbagai kegunaan yang mengikut hawa dan nafsu.Yang mana kita sangkakan kita gunakan ia kearah kebaikan tetapi hakikatnya kita meruntuhkan Agama Islam kita sendiri,meruntuhkan serta menghancurkan amanah yang pernah kita genggam dahulunya.Pernah terfikirkah kita tentang itu...? Pastinya "YA" tetapi kerana nafsu i'marah yang semakin membara,ia merabunkan dan seterusnya membutakan mata hati kita.Alangkah lalainya diri kita.Sedang membaca artikel ini pun masih ada dikalangan kita yang dalam diam ia merelakan nafsu i'marahnya membara didalam diri.Na'uzubiLLAH min zaalik..

Sidang Pembaca yang dihormati,

Setiap manusia tidak lari daripada melakukan kesalahan dan kesilapan kecuali manusia yang dipilih oleh RABBul i'zzati seperti Ar Rasul dan An Nabi a'laihimussolatu was salam.Jadi saya nasihatkan pada diri saya dan juga sidang pembaca yang budiman agar sama-samalah kita islah nafsi dan perbetulkan segala yang bengkok,agar kita tidak mengikut jejak fikiran orang-orang jahiliyyah yang selalu menjatuhkan hukum pada orang lain bahawa si fulan atau si fulanah itu salah dan sesat.Tetapi berfikiranlah dengan rasional dan positive bahawa jalan dakwah ini mempunyai banyak jalan tetapi hala tujunya hanyalah 1 iaitu menuju kehadrat ALLAH Rabbul i'zzati.

Semoga kita mendapat perlindungan daripada ALLAH yang Maha Esa...

waLLAHu a'lam...

Ya Akhuwaati ...?

Apa khabar wahai saudaraku yang sedang menanti-nanti Nur Hidayah daripada RABBUNA JALAALAH..Terlebih dahulu marilah sama-sama kita BerIstighfar kehadrat ALLAH s.w.t diatas segala dosa-dosa dan kesalahan yang telah kita lakukan..Tidak usah kita pandang jauh kebelakang diatas apa yang telah kita lakukan,tetapi cuba kita berfikir sejenak......kita bangun dari pagi tadi hingga sekarang apa yang telah kita lakukan..Apa kebaikan yang telah kita lakukan dan apa kesalahan dan dosa yang telah kita lakukan...apakah kita bersyukur kepada ALLAH s.w.t kerana telah memberi kita peluang kali ini untuk menjadi hambanya yang berIMAN kepadanya?? Tepuk dada,tanyalah HATI kita...Selawat dan salam juga kita ucapkan kepada Junjungan Besar kita MUHAMMAD s.a.w wa HabibiLLAH serta kepada ahli kerabat baginda dan juga sahabat-sahabat Baginda yang telah gugur syahid untuk mempertahankan,mendaulatkan serta memartabatkan ISLAM.. tetapi apakah yang telah kita lakukan demi meneruskan memperjuangkan perjuangan para syuhada pada zaman RasuliLLAH???

Saudari-saudari,moga-mogahan kita mendapat keredhoan daripadaNYA..

Tajuk artikle kita pada kali ini ingin membahaskan tentang ''Tingginya Maruah Seorang Muslimah di mata ISLAM dan Betapa Hinanya Seorang Muslimah di zaman Jahiliyyah'' seperti yang pernah disabdakan HabibiLLAH s.a.w...Terlebih dahulu ingin saya mohon kemaafan jika artikle kali ini terlalu kontroversi...Apa yang sama-sama kita ketahui,sejarah ISLAM telah terukir tentang kedudukan wanita pada zaman Jahiliyyah...Wanita dijadikan hamba nafsu kepada seorang lelaki bahkan lebih daripada itu...Anak dan Bayi perempuan ditanam hidup-hidup tanpa belas kasihan...Kata mereka pada ketika itu,wanita pembawa sial dan nasib malang kepada sesuatu kaum itu serta mangaibkan,kerana wanita amat lemah,tidak boleh menghunus pedang di medan perang...Maka dibunuh hidup-hidup...Omar al-khattab sebelum menemui Nur ISLAM,beliau juga melakukan perbuatan tersebut,anak perempuannya telah dikambus hidup-hidup kedalam padang pasir yang cahaya mentarinya amat terik tanpa sepohon pun pokok ataupun tumbuh-tumbuhan akibat telah taksub dengan fahaman Jahiliyyah...Setelah beliau menemui Nur ISLAM,beliau menangis seperti kanak-kanak apabila terkenang peristiwa itu..Bayangkan betapa sedihnya perasaan "amirul mukminin" pada ketika itu........

Kita tinggalkan sejarah zaman Jahiliyyah buat seketika...

Sidang pembaca yang dihormati sekalian,

Jika anda berpendapat manusia pada zaman Jahiliyyah amat kejam dan amat zalim terhadap kanak-kanak perempuan dan kaum wanita,anda telah tersalah tafsiran...patut berasa malu umat manusia pada zaman sekarang mengaku sebagai Umat HabibiLLAH s.a.w...Malu rasanya apabila kita hendak bertemu dengan Junjungan Besar kita MUHAMMAD s.a.w di hari perhintungan nanti...persoalannya,ApakahAsaa sebabnya??? Cuba kita pandang dalam-dalam di suatu sudut ditanah tumpahnya darah nenek-moyang kita,tanah tumpahnya darah kedua ibu dan bapa kita,tanah tumpahnya darah kakak,abang dan adik kita malah yang lebih memilukan lagi,tanah tumpahnya darah kita sendiri...apa yang telah terjadi kepada Bumi Malaysia yang telah diiktiraf oleh Negara-Negara Islam sedunia sebagai salah sebuah Negara Islam??? Keadaannya lebih kejam,zalim malah lebih dasyat daripada apa yang kita bacakan tentang sejarah zaman Jahiliyyah seketika tadi...Telah kita bacakan peristiwa yang telah berlaku pada zaman Jahiliyyah bahawasanya kanak-kanak perempuan telah ditanam dan dikambus hidup-hidup,tatapi pada zaman yang sedang kita banggakan ini lebih dasyat yang telah berlaku disekelilingi kita pada setiap masa...Bayi Lelaki dan Perempuan ditanam,dijerut leher dengan tali pusat,ditikam dengan pisau,malah yang lebih mengerikan lagi ada yang sanggup anaknya yang baru dilahirkan sebagai santapan kepada anjing-anjing buas...Wanita pula bukan sahaja dijadikan sebagai hamba nafsu binatang kepada seorang manusia yang bertopengkan serigala,tetapi lebih daripada itu,mereka dijadikan sebagai tempat melepaskan marah,ditendang,ditumbuk malah sampai kesatu tahap serigala yang bertopengkan manusia ini sanggup membunuh wanita yang bergelar ''isteri''....

Akhuwati yang dihormati sekalian,

Lihatlah bertapa kejam dan zalimnya manusia yang bernama ''lelaki''...Oleh itu,dinasihatkan kepada muslimah yang sedang membaca artikle ini,artikle ini dikarang khas untuk saudari-saudari yang sekarang ini mungkin sedang termakan "rezeki'' daripada pemangsa wanita suci yang bernama ''lelaki''...Lelaki mungkin adalah penyebab kepada muslimat itu jatuh kejurang Neraka,manakala wanita itu mungkin penyebab kepada muslimin jatuh kejurang Neraka...Maka untuk mengelak daripada langkahnya kaki kita kepintu Neraka,kita ubahlah haluan kaki kita kepintu yang diredhoiNYA iaitu pintu ''nikah''.

WaLLAHu a'lam...

Siapakah Kita...??

Asalamu'ALAIKUM...? Wahai saudara-saudaraku yang sedang meniti jalan keredoan ALLAH s.w.t...Ingatlah kalian bahawa didalam jasad yang dijadikan oleh ALLAH s.w.t daripada setitis air yang hina lagi dicampurkan dengan setitis darah yang amat kotor maka digaulkan kedua-duanya dan terhasillah seorang insan,maka ALLAH s.w.t telah menggangkat darjat yang hina tadi menjadi seorang Khalifah di muka Bumi ALLAH s.w.t ini...
Sedarlah kalian bahawa ,ALLAH s.w.t sentiasa melihat gerak-geri kita walaupun di mana kita berada,walaupun sekarang anda berseorangan berhadapan dengan komputer dan sedang membaca artikel ini,maka ingatlah bahawa ALLAH s.w.t Maha Melihat apa yang anda kerjakan...Sabda RasuluLLAH s.a.w yang bermaksud, "Dan janganlah kamu menjadi seperti Kambing Betina yang menekori 2 ekor Kambing Jantan,sekejap ia pergi ke seekor Jantan dan sekejap lagi ia pergi ke seekor Jantan lagi...".Beginilah diri kita selama ini,dihadapan berjubah-bertudung,berkopiah-berserban tetapi dijauh pandangan mata sanak saudara berskirt dan berseluar pendek..Begitukah hamba ALLAH s.w.t yang selama ini bersaksikan ALLAH SEBAGAI TUHAN YANG DISEMBAH & MUHAMMAD PESURUHNYA??? Jangan kita bercakap tentang ISLAM jika diri kita masih lagi tenggelam!!!
Kembalilah kita semua ke jalan ALLAH s.w.t..Jangan jadikan diri kita seperti Kambing Betina yang menggekori 2 Kambing Jantan!!! Kisah yang terjadi di Indonesia hangat diperkatakan walaupun sudah lama berlaku..Kisah tentang anak durhaka yang bernama Si Tanggang.. Didalam episod yang menceritakan tentang Si Tanggang yang telah mula melupakan jasa Ibunya yang telah memeliharanya sejak DARI kecil seperti MENATANG MINYAK YANG PENUH telah dipersalahkan...Sebenarnya salah siapa yang menyebabkan Si Tanggang menjadi sebegitu??? Saya yang lemah ini merasakan bahawa sidang pembaca pasti telah menggetahui kisah yang popular ini yang terjadi di Bumi Indonesia..Apakah salah orang kampung yang selama ini menghina kemiskinan keluarga Si Tanggang??? Apakah salah Ibunya yang tidak memberikan didikan agama yang secukupnya??? Ataupun adakah salah si Isteri yang mengira status keluarga mereka??? Sidang pembaca pasti sudah ada jawapan tersendiri..tapi yang pastinya,pihak yang saya kemukakan tadi tidak bersalah...Adakah kita ingin terus salahkan orang lain..?? Cubalah kita terima hakikat bahawa diri kitalah yang menyebabkan perkara itu terjadi...Jika anda fikir masyarakat kampung yang salah,diri kita pun terlibat dalam kritikan tersebut walaupun bukan secara Zohiri...Jika anda salahkan diri Si Tanggang,maka itulah diri kita yang mempunyai ego yang tinggi serta tidak mahu menerima hakikat bahawa diri kita amat lemah serta kerdil..Jika anda salahkan diri Si Ibu,itu jugak boleh menjadi diri kita kerana kita tidak mampu memberikan didikan agama kepada orang yang kita sayangi..
Oleh itu,Jika sidang pembaca tahu bahawa diri sidang kita masih tidak mampu mengajak orang yang kita sayangi ke arah kebaikan,maka teruslah berusaha untuk memperbaiki diri kita bersama yang sedang dalam "kerosakan yang nyata"...

waLLAHu a'lam...

Panji Jihad

Wahai saudaraku yang ingin sekali mati syahid dijalan ALLAH s.w.t,ketahuilah olehmu bahawasanya perjuangan kalian tadak dihampar dengan permaidani yang mewah tetapi setiap langkah yang kalian atur ke medan jihad sentiasa beronak liku dan duri-duri yang menikam setiap inci tubuh badan kalian..Genggamlah panji ditangan anda dengan erat dan jangan biarkan panji yang kalian genggam dirampas oleh musuh-musuh ALLAH s.w.t..Berjuanglah segala harta kalian untuk menentang musuh-musuh ALLAH s.w.t dan seterusnya menyelamatkan saudara-saudara kalian yang sedang menderita diseksa oleh pengikut-pengikut THOKHUT!!! Sedarlah wahai saudara-saudaraku yang masih lagi enak dihembus belaian syaitan!,Bangunlah!!!Bangunlah!!!Juangkanlah di Jalan ALLAH!!!Janganlah kalian leka serta alpa dengan kecantikan dunia yang bakal musnah pada besok hari,"beramallah sepertimana kalian bakal mati pada besok hari dan kerjakanlah pekerjaan (urusan dunia) seperti kalian akan hidup selamanya"آو كما قال رسول الله

Berkata as syahid al imam Hasan al banna "Perjuangan tidak dihampar dengan Permaidani,tetapi Perjuangan dihampar dengan Onak dan Duri".Islam memerlukan pengorbanan,maka bersiap sedialah untuk dikorbankan...
"Selangkah ke alam perjuangan bererti selamanya dalam kepahitan, Biarlah menangis terluka, kecewa ditinggalkan kerana fiLLAH, Daripada mati terkambus tanpa mujahadah".

Sudah pastinya kita tidak sanggup elamanya terluka,tetapi ingatlah setiap titisan darah dan air mata itulah "mahar" ke SYURGA,dan apabila ditanya kenapa BERJUANG itu pahit,maka jawablah bahawa sesungguhnya SYURGA iti manis...

waLLAHU a'lam...

Tali Yg Manakah??

BISMILLAHIRROHMANIRROHIM...Assalaamua'laikum ya akhi muslim...Ketahuilah olehmu bahawasanya diatas kepalamu diibaratkan terdapatnya tali-tali yang menjuntai dari langit yang ke-7 dan setiap dari satunya akan membawa manusia kepada ALLAH s.w.t...Maka carilah olehmu tali yang pendek supaya ia cepat membawamu kepada ALLAH s.w.t...Dan ketahuilah olehmu juga,bahawasanya dibawah dua telapak kakimu terdapat 7 neraka yang sedang membara yang sentiasa laparkan jasad manusia untuk dijadikan bahan bakarnya...Maka apabila kamu ingin memilih tali temali itu,hendaklah kamu memilih dengan berhati-hati supaya kamu tidak berpaut pada tali yang reput...

(al shahab@al bugisi)